Duh u pučkom vjerovanju označava bestjelesno prikaza umrle osobe, osuđeno na ovozemaljsko lutanje bez mira. Priče o duhovima prisutne su u svim kulturama, a spominju se još u drevnoj Indiji. Ako su vidljivi, najčešće se opisuju kao prozirni, blijedi obrisi ljudskog lika.
Kroz povijest su postojale metode prizivanja duhova, poput nekromancije i spiritizma, dok su religije razvile rituale za smirivanje nemirnih duša.
Duhovi mogu biti dobri, štiteći bližnje, ili zli, zastrašujući i škodeći ljudima. Najčešće se pojavljuju na napuštenim i mračnim mjestima poput groblja, starih kuća i dvoraca. Razlozi njihova ostanka uključuju kajanje, neispunjene ciljeve ili osvetu zbog nasilne smrti.
Neke priče o duhovima koje se javljaju u Hrvatskoj
Baranja: mladoj ženi koja se vraća iz mrtvih kako bi dojila svoje dijete, dok je muž pokušava zadržati među živima
Brač: majci koja se vraća iz mrtvih kako bi pomogla svojoj djeci tijekom berbe višanja.
Česma: Viru Krugljaš gdje se skupljaju aveti.
Daruvar: duši staroj tristo godina koja se nije dala nadmudriti.
Đakovo: dvanaest hajduka koji se suočavaju s dušom djevojčice koja pati.
Gorski kotar: prijatelju koji oživljava mrtvog prijatelja kako bi ga pozvao na svadbu.
Grabarje: svekru koji se vraća iz mrtvih zbog neispovjeđenih grijeha.
Imotski: čovjeku koji se vraća iz pakla kako bi ispravio nepravdu.
Koprivnica: crkvi na groblju gdje mole duše pokojnika za koje nitko ne moli.
Krk: staroj ženi koja prisustvuje mrtvačkoj misi.
Krupa: počivaljkama i vjerovanjima vezanim uz duše pokojnika.
Hvar: ribarima koji traže pomoć od utopljenih mornara.
Lovinac: povratku pokojnika među žive.
Lovran: ukletoj kući gdje su tri žene mučene i ubijene.
Makarska: procesiji utvara koje nose zapaljene košćice.
Ogulin: djevojci koja se ispovijeda zbog ubojstva nerođenog djeteta.
Opatija: kapetanu koji prisustvuje misi koju vodi duh svećenika.
Opuzen: dušama iz čistilišta koje se pojavljuju u procesiji.
Park-šuma Jankovac: Katarini, djevojci koja se bacila s vrha slapa zbog nesretne ljubavi.
Podravina: djevojci koja krade ukrase s mrtve prijateljice.
Poljana Sutlanska: duhu pokojnog svećenika koji opsjeda župni dvor.
Rijeka: čovjeku koji traži strah i susreće mrtvace.
Samobor: kao strašila se navode duhi, strahi.
Sanatorij Brestova: duše umrlih još uvijek borave ovdje.
Silba: duhovima koji noću hodaju mjestom.
Slavonija: djevojci koja nestaje nakon što uzme pokrov s mrtvaca.
Sveti Ilija – Pelješac: dušama pokojnika koje lutaju područjem.
Škrinjari: ukletoj kući i duhovima koji je opsjedaju.
Tunel Sveti Marko: prometnim nesrećama uzrokovanim nemirnim dušama.
Tunel Učka: tajanstvenoj crnokosoj ljepotici koja zaustavlja vozače i nestaje.
Turopolje: viđenju duha u kući.
Velebitsko podgorje: ukletoj duši koja se spasila kada je čovjek razbio kamen
Veliki tabor: duhu Veronike Desiničke.
Vinkovci: čovjeku koji se vraća iz groba.
Zagreb: duhovima koji se vraćaju iz mrtvih.
Zlarin: čovjeku koji se vraća iz groba i terorizira selo.
Žumberak: žumberačkom pilu okupljalištu nadnaravnih bića.
Zaštita
- Rituali, molitva i magijski postupci
- Pozvati svećenika
- Božikovinu staviti ispred vrata
Dodatna literatura i izvori
Jozo Vrkić, VRAŽJA DRUŽBA hrvatske predaje o vilama, vješticama, vrazima i drugim nadnaravnim bićima, Zagreb, 1995.
Željko Predojević, Usmene priče Hrvata iz južne Baranje, Beli Manastir, 2018.
Karolina Lukac & Ivana Artukovic Župan, Put u vjećni dom - predodžbe naših starih o smrti i zagrobnom životu, Slavonski Brod, 2015.
Zvonko Lovrenčević, Mitološke predaje Bilo – gore, Narodna umjetnost : hrvatski časopis za etnologiju i folkloristiku, Vol. 7 No. 1, Zagreb, 1970.
Maja Bošković-Stulli, Šingala-mingala – Usmene Pripovijetke, Zagreb, 1983.
Evelina Rudan Kapec i Josipa Tomašić, Proizvodnja folklora ili kako se predaja iz 17. stoljeća probudila u 21. Stoljeću, Zagreb, 2011.
Jasna Andrić, Iz etnološke problematike s područja nekih starih rudarskih središta, Izvorni znanstveni članak, 1972.
Mario Katić (Urednik), Studija zaštite karaktera krajolika kanjona rijeke Krupe, Matija DRONJIĆ, Mario KATIĆ, Jadran KALE - Etnološke osobitosti promatranog područja, Zadar, 2019.
M. Dronjić – R. Šimunović: Fantastična bića lovinačkog kraja Senj. zb. 37, 297-322 (2010.)
Mia Jurišić, Usmena književnost i običaji makarskog primorja, Diplomski rad, Rijeka, 2015.
Ljiljana Marks, Hrvatske narodne pripovijetke, Vinkovci, 1998.
Ljiljana Marks, Vekivečni Zagreb, Zagreb, AGM, 1994.
Danijela Križanec-Beganović, Čarobna družba - vjerovanja u nadnaravna bića u Podravini, 2015.
Mladen Tomljenović i Lidija Nikočević- Legende i vjerovanja sa Silbe
Marija Bango, Naši pripovedači - dok je ne bilo radija niti televizije, 1984.
Matija Dronjić, Usmene predaje velebitskog podgorja, Senj, 2009.
Dražen Kovačević, Moslavačke legende i predaje, Kutina, 2005.
Josip Lovretić, Otok, Pretisak - Vinkovci, 1990.
Milan Lang, Samobor narodni život i običaji, Pretisak - Samobor, 2009.
Katarina Dimitrijević Hrnjkaš, Legende hrvatskih pećina: skrivaju blaga, patuljke, vile..., https://www.24sata.hr/news/legende-hrvatskih-pecina-skrivaju-blaga-patuljke-vile-420915, 2015
https://hr.wikipedia.org/wiki/Duh_(prikaza)
https://www.pp-papuk.hr/legenda-o-katarini/
https://nakovana.com/2012/07/prokletstvo-svete-ilije/
https://www.24sata.hr/news/ukletu-kucu-kraj-vrbovca-cuva-duh-djevojke-koja-nema-oci-337255